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	:'''Sozialismus und Eigentum'''		:'''Sozialismus und Eigentum'''
	:Vortrag und Diskussion mit '''Prof. Dr. Michael Brie''', Bereichsleiter Politikanalyse der Rosa-Luxemburg-Stiftung Berlin		:Vortrag und Diskussion mit '''Prof. Dr. Michael Brie''', Bereichsleiter Politikanalyse der Rosa-Luxemburg-Stiftung Berlin

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:'''Sozialismus und Eigentum'''
:Vortrag und Diskussion mit '''Prof. Dr. Michael Brie''', Bereichsleiter Politikanalyse der Rosa-Luxemburg-Stiftung Berlin
:14.11.2007, 17 Uhr, Rosa-Luxemburg-Stiftung Sachsen, Harkortstraße 10.

Eine Veranstaltung des Rohrbacher Kreises

== Ankündigung ==

Bereits seit einigen Wochen findet eine Unterschriftensammlung für ein Bürgerbegehren statt, welches zum Ziel hat, wichtige Teile des kommunalen Eigentums unserer Stadt zu erhalten, damit seine Verfügbarkeit für soziale Gerechtigkeit uns allen dient. Niemand will die Rückkehr zu dem unseligen Staatssozialismus. Niemand will aber auch den Missbrauch des Eigentums durch einen skrupellosen Liberalismus, in dem Eigentum grenzenloser Profit- und Machtgier untergeordnet wird. Wir wollen uns deshalb fragen:
* Wie sichern wir durch den Erhalt des kommunalen Eigentums die soziale Gerechtigkeit in unserer Stadt?
* Wie sichern wir durch den Erhalt des kommunalen Eigentums dauerhaft sozialen Wohlstand und Chancengleichheit für alle Bürger in unserer Stadt?
* Wie sichern wir durch den Erhalt des kommunalen Eigentums unsere politischen, sozailen und moralischen Rechte als Bürger unseres Gemeinwesens gegen maßlose Profitgier?
Der Vortrag wird eine allgemeine theoretische Einführung geben, welche zeigen soll, dass eine moderne Auffassung über die Grundideen des demokratischen Sozialismus Ansätze für eigenständige Überlegungen gibt, welche unserem Anspruch auf soziale Gerechtigkeit, Solidarität und freie Entfaltung der Persönlichkeit dienen.

Prof. Kurt Reiprich, 1.10.2007

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	streng monologische Charakter der Debatte wurde auch diesmal nicht		streng monologische Charakter der Debatte wurde auch diesmal nicht
	durchbrochen und es ist nicht zu erwarten, dass diese Notizen ein anderes		durchbrochen und es ist nicht zu erwarten, dass diese Notizen ein anderes
	Schicksal ereilt als jene zu Cromes Vortrag - dennoch kann und will ich ~~mich~~		Schicksal ereilt als jene zu Cromes Vortrag - dennoch kann und will ich die
	~~der~~ Sisyphusarbeit der auch schriftlichen Kommentierung des Gehörten ~~nicht~~		Sisyphusarbeit der auch schriftlichen Kommentierung des Gehörten auf mich nehmen.
	~~entziehen~~.

	Für einen einigermaßen aufmerksamen Beobachter der Eigentumsdebatte ließen		Für einen einigermaßen aufmerksamen Beobachter der Eigentumsdebatte ließen
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	gilt es, die Verengung auf ein rein quantitatives Verhältnis (die Sicht auf		gilt es, die Verengung auf ein rein quantitatives Verhältnis (die Sicht auf
	Verwertung als "tautologische Selbstbewegungsstruktur des Geldes" - R. Kurz)		Verwertung als "tautologische Selbstbewegungsstruktur des Geldes" - R. Kurz)
	zu sprengen und auch die Quale-Dimension ~~genauer~~ in den Blick zu bekommen.		zu sprengen und auch die Quale-Dimension in den Blick zu bekommen.
	Erst ein solcher Zugang, der den (zunehmenden) unternehmerischen Spagat		Erst ein solcher Zugang, der den (zunehmenden) unternehmerischen Spagat
	zwischen cash flow und work flow theoretisch zu fassen vermag, verdiente		zwischen cash flow und work flow theoretisch zu fassen vermag, verdiente
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	G-W-G' diente Michael Brie aber vor allem als Startpunkt für eine		G-W-G' diente Michael Brie aber vor allem als Startpunkt für eine
	~~Analogoiebetrachtung~~, mit der er die Marxsche Vision einer "Assoziation, worin		Analogiebetrachtung, mit der er die Marxsche Vision einer "Assoziation, worin
	die freie Entwicklung eines jeden die Bedingung für die freie Entwicklung		die freie Entwicklung eines jeden die Bedingung für die freie Entwicklung
	aller ist" (MEW 4, 482), in die Formel I-S-I' brachte, dass also individuelle		aller ist" (MEW 4, 482), in die Formel I-S-I' brachte, dass also individuelle
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	sich nicht beide Seiten in einem komplexen Koevolutionsverhältnis befänden,		sich nicht beide Seiten in einem komplexen Koevolutionsverhältnis befänden,
	das sich in vielen Schichten von praktischen Alltagsbelangen, produktiven		das sich in vielen Schichten von praktischen Alltagsbelangen, produktiven
	~~erfordernissen~~ und Beschränkungen, sozialen Wirkmechanismen, juristischen und		Erfordernissen und Beschränkungen, sozialen Wirkmechanismen, juristischen und
	politischen Rahmenbedingungen bis hin zur Einbettung ~~sizialer~~ Verhältnisse in		politischen Rahmenbedingungen bis hin zur Einbettung sozialer Verhältnisse in
	"naturgegebene" auf sehr widersprüchliche Weise prozessiert. Auch hier wäre es		"naturgegebene" auf sehr widersprüchliche Weise - eben dialektisch - prozessiert. Auch hier wäre es
	höchste Zeit, einem wirklich dialektischen Verständnis Raum zu geben -		höchste Zeit, einem wirklich dialektischen Verständnis Raum zu geben -
	irgendwie scheinen das selbst die dafür prädestinierten Kader gründlich		irgendwie scheinen das selbst die dafür prädestinierten Kader gründlich
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	denn die bisherigen Ausführungen geben allenfalls den Rahmen ab, in welchen		denn die bisherigen Ausführungen geben allenfalls den Rahmen ab, in welchen
	der Referent das Thema "Sozialismus und Eigentum" stellte. Geht es doch nun		der Referent das Thema "Sozialismus und Eigentum" stellte. Geht es doch nun
	darum zu erklären, wie sich eine sozialistische ~~Geselslchaftsdynamik~~, die den		darum zu erklären, wie sich eine sozialistische Gesellschaftsdynamik, die den
	angeführten Prämissen verpflichtet ist, entfalten könnte. Der Vortragstitel		angeführten Prämissen verpflichtet ist, entfalten könnte. Der Vortragstitel
	lässt es vermuten - und so ist es auch: Brie spannt ein Begriffsdreieck auf,		lässt es vermuten - und so ist es auch: Brie spannt ein Begriffsdreieck auf,
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	ebenso gewohnten ethischen Verabsolutierung dieser Begriffe) nun eine dritte		ebenso gewohnten ethischen Verabsolutierung dieser Begriffe) nun eine dritte
	Dimension "Eigentum" enthält. Dimension ist allerdings wohl der falsche		Dimension "Eigentum" enthält. Dimension ist allerdings wohl der falsche
	Ausdruck, denn das entsprechende Schaubild zeigt die beiden ~~Achen~~ "Freiheit"		Ausdruck, denn das entsprechende Schaubild zeigt die beiden Achsen "Freiheit"
	und "Gleichheit" und drei Eigentumsregimes - kapitalistische freie Konkurrenz,		und "Gleichheit" und drei Eigentumsregimes - kapitalistische freie Konkurrenz,
	kapitalistische soziale Marktwirtschaft und Sozialismus - so dass aus der		kapitalistische soziale Marktwirtschaft und Sozialismus - so dass aus der
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	(Nuss 2006), ist dann schon vollkommen zweitrangig, weil in Bries		(Nuss 2006), ist dann schon vollkommen zweitrangig, weil in Bries
	Begriffsrahmen schlicht nicht diskutierbar. Ernsthaften Fragen aus dem		Begriffsrahmen schlicht nicht diskutierbar. Ernsthaften Fragen aus dem
	Publikum in dieser Richtung ~~stabd~~ der Referent denn auch weitgehend hilflos		Publikum in dieser Richtung stand der Referent denn auch weitgehend hilflos
	gegenüber und kam über die Betonung der Bedeutung rechtsstaatlicher Aspekte		gegenüber und kam über die Betonung der Bedeutung rechtsstaatlicher Aspekte
	für einen modernen Sozialismus nicht hinaus.		für einen modernen Sozialismus und den vollkommen unproduktiven Rückzug auf einen Eigentumsbegriff als der "Gesamtheit bürgerlicher gesellschaftlicher Verhältnisse" nicht hinaus.

	Meine letzte Frage, wie weit man ~~aber~~ damit dann auch diese eigentlich zu		Meine letzte Frage, wie weit man damit dann aber auch diese eigentlich zu
	überwindende gesellschaftliche Dynamik in Gänze im Boot hat, fiel der		überwindende gesellschaftliche Dynamik in Gänze im Boot hat, fiel der
	zeitlichen Begrenzung durch den Moderator zum Opfer. Eine tragfähige Antwort		zeitlichen Begrenzung durch den Moderator zum Opfer. Eine tragfähige Antwort
	wäre von Brie wohl auch nicht zu erwarten gewesen. Die ~~historische~~ Spezifik		wäre von Brie wohl auch nicht zu erwarten gewesen. Die wirklich zentrale Frage nach der historischen Spezifik
	und Dynamik von Begriffen wie Freiheit, Gleichheit, Eigentum - die Entwicklung		und Dynamik von Begriffen wie Freiheit, Gleichheit, Eigentum - die Entwicklung
	und vielfältige Transformation des Eigentumsbegriffs '''innerhalb''' der		und vielfältige Transformation des Eigentumsbegriffs '''innerhalb''' der

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