WAK:2006-11-28 - Versionsgeschichte

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Literatur

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	== Literatur ==		== Literatur ==

	* "Der Einzige". Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs Leipzig, http://www.stirner-archiv-leipzig.de		* "Der Einzige". Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs Leipzig, http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de

	* Hans-Gert Gräbe (2005): Wissen und Bildung in der modernen Gesellschaft (Chemnitzer Thesen). Thesen zur 5. Rosa-Luxemburg-Konferenz in Sachsen, 3.-5.6.2005, Chemnitz. In: Utopie kreativ 194 (2006), S. 1109-1120. http://www.hg-graebe.de/EigeneTexte/cc-thesen.pdf		* Hans-Gert Gräbe (2005): Wissen und Bildung in der modernen Gesellschaft (Chemnitzer Thesen). Thesen zur 5. Rosa-Luxemburg-Konferenz in Sachsen, 3.-5.6.2005, Chemnitz. In: Utopie kreativ 194 (2006), S. 1109-1120. http://www.hg-graebe.de/EigeneTexte/cc-thesen.pdf

HGG am 10. September 2009 um 14:51 Uhr

2009-09-10T14:51:49Z

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	Home [[Hauptseite]] / [[WAK]]		Home [[Hauptseite]] / [[WAK]]
			[[Kategorie:WAK]][[Kategorie:Veranstaltung.2006]]

	:<font size="+2"> Max Stirners Präanarchismus und seine Wirkungen, zum 200. Geburtstag. </font>		:<font size="+2"> Max Stirners Präanarchismus und seine Wirkungen, zum 200. Geburtstag. </font>
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	== Bericht ==		== Bericht ==

	Im Mittelpunkt der - wenigstens von uns so geplant, Details siehe http://www.hg-graebe.de/WAK-Leipzig/2006-10-18.html - dritten Veranstaltung einer Reihe "Marxismus und Psychoanalyse" stand mit Max Stirner diejenige Person, an der und dessen Werk "Der Einzige und sein Eigentum" sich Marx im dritten Teil der "Deutschen Ideologie" (MEW 3) auf über 300 Seiten reibt. Wie (~~Quass~~ 2002) genau begründet, sind es gerade die 1840er Jahre, in denen sich die philosophischen Grundlagen von Marxens Weltsicht ganz grundlegend formen, und die "Deutschen Ideologie" ist als ein gewisser Schlussstein dieser Wende hin zu einer auf tätigem Praxisverständnis gründenden Weltsicht zu betrachten.		Im Mittelpunkt der - wenigstens von uns so geplant, Details siehe http://www.hg-graebe.de/WAK-Leipzig/2006-10-18.html - dritten Veranstaltung einer Reihe "Marxismus und Psychoanalyse" stand mit Max Stirner diejenige Person, an der und dessen Werk "Der Einzige und sein Eigentum" sich Marx im dritten Teil der "Deutschen Ideologie" (MEW 3) auf über 300 Seiten reibt. Wie (Quaas 2002) genau begründet, sind es gerade die 1840er Jahre, in denen sich die philosophischen Grundlagen von Marxens Weltsicht ganz grundlegend formen, und die "Deutschen Ideologie" ist als ein gewisser Schlussstein dieser Wende hin zu einer auf tätigem Praxisverständnis gründenden Weltsicht zu betrachten.

	Das mag das neu erwachende Interesse an diesem Text (siehe etwa das aktuelle Programm von WAK Berlin) motivieren, von dem heute im Wesentlichen nur noch das Feuerbach-Kapitel I erinnerlich ist, das wesentlich Marxens ökonomische Theorie prägt. Die Neuherausgabe dieses Kapitels stand bekanntlich auch am Beginn der zweiten Praxis-Diskussion in der DDR (Seidel 1966).		Das mag das neu erwachende Interesse an diesem Text (siehe etwa das aktuelle Programm von WAK Berlin) motivieren, von dem heute im Wesentlichen nur noch das Feuerbach-Kapitel I erinnerlich ist, das wesentlich Marxens ökonomische Theorie prägt. Die Neuherausgabe dieses Kapitels stand bekanntlich auch am Beginn der zweiten Praxis-Diskussion in der DDR (Seidel 1966).

RedTeddy am 23. Januar 2008 um 15:35 Uhr

2008-01-23T15:35:50Z

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	:<font size="+2"> Max Stirners Präanarchismus und seine Wirkungen, zum 200. Geburtstag. </font>		:<font size="+2"> Max Stirners Präanarchismus und seine Wirkungen, zum 200. Geburtstag. </font>
	:<font size="+1">mit Kurt W. Fleming (Leipzig) </font>		:<font size="+1">mit Kurt W. Fleming (Leipzig) </font>

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2007-01-02T09:47:35Z

Literatur

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	** Laska's Antwort auf Hoevels, Text 4: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-15-2001-B.pdf		** Laska's Antwort auf Hoevels, Text 4: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-15-2001-B.pdf
	** Siehe auch http://www.lsr-projekt.de		** Siehe auch http://www.lsr-projekt.de
	** Kommentar (2006) von Hans-Gert Gräbe,, http://www.hg-graebe.de/Texte/Kommentare/06-12-25.txt		** Kommentar (2006) von Hans-Gert Gräbe: http://www.hg-graebe.de/Texte/Kommentare/06-12-25.txt

	* Georg Quaas (2002): Der Ausgangspunkt Marxschen Philosophierens - eine Textanalyse. In: Zum philosophischen Praxisbegriff. Die zweite Praxis-Diskussion in der DDR. Hrg. von L. Höll, H. Seidel, G. Schwendler. Texte zur Philosophie 12. Rosa-Luxemburg-Stiftung Sachsen. S. 69-93.		* Georg Quaas (2002): Der Ausgangspunkt Marxschen Philosophierens - eine Textanalyse. In: Zum philosophischen Praxisbegriff. Die zweite Praxis-Diskussion in der DDR. Hrg. von L. Höll, H. Seidel, G. Schwendler. Texte zur Philosophie 12. Rosa-Luxemburg-Stiftung Sachsen. S. 69-93.

	* Helmut Seidel (1966): Vom praktischen und theoretischen Verhältnis der Menschen zur Wirklichkeit. In: Dt. Zeitschrift f. Philosophie 14 (1966), S. 1176-1191.		* Helmut Seidel (1966): Vom praktischen und theoretischen Verhältnis der Menschen zur Wirklichkeit. In: Dt. Zeitschrift f. Philosophie 14 (1966), S. 1176-1191.

HGG: /* Literatur */

2007-01-02T09:47:02Z

Literatur

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2007-01-02T09:45:17Z

Literatur

← Nächstältere Version		Version vom 2. Januar 2007, 11:45 Uhr
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	** Hoevels' Antwort auf Laska, Text 3: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-15-2001-A.pdf		** Hoevels' Antwort auf Laska, Text 3: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-15-2001-A.pdf
	** Laska's Antwort auf Hoevels, Text 4: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-15-2001-B.pdf		** Laska's Antwort auf Hoevels, Text 4: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-15-2001-B.pdf
	** Siehe auch http:://www.lsr-projekt.de		** Siehe auch http://www.lsr-projekt.de

	* Georg Quaas (2002): Der Ausgangspunkt Marxschen Philosophierens - eine Textanalyse. In: Zum philosophischen Praxisbegriff. Die zweite Praxis-Diskussion in der DDR. Hrg. von L. Höll, H. Seidel, G. Schwendler. Texte zur Philosophie 12. Rosa-Luxemburg-Stiftung Sachsen. S. 69-93.		* Georg Quaas (2002): Der Ausgangspunkt Marxschen Philosophierens - eine Textanalyse. In: Zum philosophischen Praxisbegriff. Die zweite Praxis-Diskussion in der DDR. Hrg. von L. Höll, H. Seidel, G. Schwendler. Texte zur Philosophie 12. Rosa-Luxemburg-Stiftung Sachsen. S. 69-93.

	* Helmut Seidel (1966): Vom praktischen und theoretischen Verhältnis der Menschen zur Wirklichkeit. In: Dt. Zeitschrift f. Philosophie 14 (1966), S. 1176-1191.		* Helmut Seidel (1966): Vom praktischen und theoretischen Verhältnis der Menschen zur Wirklichkeit. In: Dt. Zeitschrift f. Philosophie 14 (1966), S. 1176-1191.

HGG: /* Literatur */

2007-01-02T09:44:49Z

Literatur

← Nächstältere Version		Version vom 2. Januar 2007, 11:44 Uhr
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	* "Der Einzige". Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs Leipzig, http://www.stirner-archiv-leipzig.de		* "Der Einzige". Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs Leipzig, http://www.stirner-archiv-leipzig.de

	* Hans-Gert Gräbe (2006): Texte und Kommentar zur Hoevels-Laska-~~Kontroverse~~ in "Der Einzige" 2001. http://www.hg-graebe.de/Texte/Kommentare/06-12-25.txt		* Hans-Gert Gräbe (2006): Texte und Kommentar zur Hoevels-Laska-Debatte in "Der Einzige" 2001. http://www.hg-graebe.de/Texte/Kommentare/06-12-25.txt

	* Hans-Gert Gräbe (2005): Wissen und Bildung in der modernen Gesellschaft (Chemnitzer Thesen). Thesen zur 5. Rosa-Luxemburg-Konferenz in Sachsen, 3.-5.6.2005, Chemnitz. In: Utopie kreativ 194 (2006), S. 1109-1120. http://www.hg-graebe.de/EigeneTexte/cc-thesen.pdf		* Hans-Gert Gräbe (2005): Wissen und Bildung in der modernen Gesellschaft (Chemnitzer Thesen). Thesen zur 5. Rosa-Luxemburg-Konferenz in Sachsen, 3.-5.6.2005, Chemnitz. In: Utopie kreativ 194 (2006), S. 1109-1120. http://www.hg-graebe.de/EigeneTexte/cc-thesen.pdf
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	* Zur Diskussion zwischen Fritz Erik Hoevels und Bernd A. Laska über Max Stirner:		* Zur Diskussion zwischen Fritz Erik Hoevels und Bernd A. Laska über Max Stirner:
	* Hoevels, Text 1: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-13-14-2001-A.pdf		** Hoevels, Text 1: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-13-14-2001-A.pdf
	* Laska's Antwort, Text 2: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-13-14-2001-B.pdf		** Laska's Antwort, Text 2: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-13-14-2001-B.pdf
	* Hoevels' Antwort auf Laska, Text 3: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-15-2001-A.pdf		** Hoevels' Antwort auf Laska, Text 3: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-15-2001-A.pdf
	* Laska's Antwort auf Hoevels, Text 4: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-15-2001-B.pdf		** Laska's Antwort auf Hoevels, Text 4: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-15-2001-B.pdf
			** Siehe auch http:://www.lsr-projekt.de

	* Georg Quaas (2002): Der Ausgangspunkt Marxschen Philosophierens - eine Textanalyse. In: Zum philosophischen Praxisbegriff. Die zweite Praxis-Diskussion in der DDR. Hrg. von L. Höll, H. Seidel, G. Schwendler. Texte zur Philosophie 12. Rosa-Luxemburg-Stiftung Sachsen. S. 69-93.		* Georg Quaas (2002): Der Ausgangspunkt Marxschen Philosophierens - eine Textanalyse. In: Zum philosophischen Praxisbegriff. Die zweite Praxis-Diskussion in der DDR. Hrg. von L. Höll, H. Seidel, G. Schwendler. Texte zur Philosophie 12. Rosa-Luxemburg-Stiftung Sachsen. S. 69-93.

	* Helmut Seidel (1966): Vom praktischen und theoretischen Verhältnis der Menschen zur Wirklichkeit. In: Dt. Zeitschrift f. Philosophie 14 (1966), S. 1176-1191.		* Helmut Seidel (1966): Vom praktischen und theoretischen Verhältnis der Menschen zur Wirklichkeit. In: Dt. Zeitschrift f. Philosophie 14 (1966), S. 1176-1191.

HGG: /* Bericht */

2007-01-02T09:43:16Z

Bericht

← Nächstältere Version		Version vom 2. Januar 2007, 11:43 Uhr
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	Die Bedeutung des individuellen Gebrauchs der Vernunft, und gerade auch der kritischen Vernunft, auf dem Weg aus den Gebrechen der heutigen Gesellschaftsorganisation ist nach dem weitgend lautlosen Ende realsozialistischer Alternativen deutlicher denn je (Gräbe 2005), und bei einer Refundierung marxistischer Ansätze sind gerade diese Aspekte neu zu überdenken. Kurt Fleming zeigte an diesem Abend, dass viele solche Ansätze bei Stirner bereits angelegt sind, die später in Freuds Psychoanalyse wieder aufgenommen wurden und von Marx in seiner Kontroverse mit "Sankt Max" weitgehend ignoriert, schlicht nicht verstanden oder in ihrer Tragweite nicht begriffen wurden.		Die Bedeutung des individuellen Gebrauchs der Vernunft, und gerade auch der kritischen Vernunft, auf dem Weg aus den Gebrechen der heutigen Gesellschaftsorganisation ist nach dem weitgend lautlosen Ende realsozialistischer Alternativen deutlicher denn je (Gräbe 2005), und bei einer Refundierung marxistischer Ansätze sind gerade diese Aspekte neu zu überdenken. Kurt Fleming zeigte an diesem Abend, dass viele solche Ansätze bei Stirner bereits angelegt sind, die später in Freuds Psychoanalyse wieder aufgenommen wurden und von Marx in seiner Kontroverse mit "Sankt Max" weitgehend ignoriert, schlicht nicht verstanden oder in ihrer Tragweite nicht begriffen wurden.

	Das Scharnier zwischen Psychoanalyse und Ökoanalyse, wie (Hoevels 1983) Marxens ökonomische Theorie bezeichnet, ist die Untersuchung der Bedeutung des Über-Ichs - dieses "malignen Introjekts", welches "durch Bewußtmachung seiner individuellen Genese möglichst restlos abzubauen und zu zerstören" ist (Hoevels 2001) - als Voraussetzung für ein Verständnis der Dynamik von Verhältnissen, "in denen der Mensch ein erniedrigtes, ein geknechtetes, ein verlassenes, ein verächtliches Wesen ist". (MEW 1, S. 385) Hier scheinen durchaus auch in Stirners Werk noch Schätze ihrer Wiederentdeckung zu harren, wie bereits in der ~~Kontroverse~~ zwischen Hoevels und Laska in der Zeitschrift "Der Einzige" des Max-Stirner-Archivs Leipzig im Jahre 2001 andeutet, auf welche der Referent an diesem Abend aufmerksam machte.		Das Scharnier zwischen Psychoanalyse und Ökoanalyse, wie (Hoevels 1983) Marxens ökonomische Theorie bezeichnet, ist die Untersuchung der Bedeutung des Über-Ichs - dieses "malignen Introjekts", welches "durch Bewußtmachung seiner individuellen Genese möglichst restlos abzubauen und zu zerstören" ist (Hoevels 2001) - als Voraussetzung für ein Verständnis der Dynamik von Verhältnissen, "in denen der Mensch ein erniedrigtes, ein geknechtetes, ein verlassenes, ein verächtliches Wesen ist". (MEW 1, S. 385) Hier scheinen durchaus auch in Stirners Werk noch Schätze ihrer Wiederentdeckung zu harren, wie bereits in der Debatte zwischen Hoevels und Laska in der Zeitschrift "Der Einzige" des Max-Stirner-Archivs Leipzig im Jahre 2001 andeutet, auf welche der Referent an diesem Abend aufmerksam machte.


	== Literatur ==		== Literatur ==

Max-stirner: /* Literatur */

2006-12-28T20:25:27Z

Literatur

← Nächstältere Version		Version vom 28. Dezember 2006, 22:25 Uhr
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	* Zur Diskussion zwischen Fritz Erik Hoevels und Bernd A. Laska über Max Stirner:		* Zur Diskussion zwischen Fritz Erik Hoevels und Bernd A. Laska über Max Stirner:
	Hoevels, Text 1: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-13-14-2001-A.pdf -		* Hoevels, Text 1: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-13-14-2001-A.pdf
	Laska's Antwort, Text 2: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-13-14-2001-B.pdf		* Laska's Antwort, Text 2: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-13-14-2001-B.pdf
	- Hoevels' Antwort auf Laska, Text 3: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-15-2001-A.pdf		* Hoevels' Antwort auf Laska, Text 3: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-15-2001-A.pdf
	- Laska's Antwort auf Hoevels, Text 4: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-15-2001-B.pdf		* Laska's Antwort auf Hoevels, Text 4: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-15-2001-B.pdf

	* Georg Quaas (2002): Der Ausgangspunkt Marxschen Philosophierens - eine Textanalyse. In: Zum philosophischen Praxisbegriff. Die zweite Praxis-Diskussion in der DDR. Hrg. von L. Höll, H. Seidel, G. Schwendler. Texte zur Philosophie 12. Rosa-Luxemburg-Stiftung Sachsen. S. 69-93.		* Georg Quaas (2002): Der Ausgangspunkt Marxschen Philosophierens - eine Textanalyse. In: Zum philosophischen Praxisbegriff. Die zweite Praxis-Diskussion in der DDR. Hrg. von L. Höll, H. Seidel, G. Schwendler. Texte zur Philosophie 12. Rosa-Luxemburg-Stiftung Sachsen. S. 69-93.

	* Helmut Seidel (1966): Vom praktischen und theoretischen Verhältnis der Menschen zur Wirklichkeit. In: Dt. Zeitschrift f. Philosophie 14 (1966), S. 1176-1191.		* Helmut Seidel (1966): Vom praktischen und theoretischen Verhältnis der Menschen zur Wirklichkeit. In: Dt. Zeitschrift f. Philosophie 14 (1966), S. 1176-1191.

Max-stirner: /* Literatur */

2006-12-28T20:21:28Z

Literatur

← Nächstältere Version		Version vom 28. Dezember 2006, 22:21 Uhr
Zeile 28:		Zeile 28:
	* Fritz Erik Hoevels (1983): Marxismus, Psychoanalyse, Politik. Ahriman Verlag, Freiburg.		* Fritz Erik Hoevels (1983): Marxismus, Psychoanalyse, Politik. Ahriman Verlag, Freiburg.

	* Zur Diskussion zwischen Fritz Erik Hoevels und Bernd A. Laska über Max Stirner: Hoevels, Text 1: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-13-14-2001-A.pdf - Laska's Antwort, Text 2: http://www.stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-13-14-2001-B.pdf - Hoevels' Antwort auf Laska, Text 3: http://www.stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-15-2001-A.pdf - Laska's Antwort auf Hoevels, Text 4: http://www.stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-15-2001-B.pdf		* Zur Diskussion zwischen Fritz Erik Hoevels und Bernd A. Laska über Max Stirner:
			Hoevels, Text 1: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-13-14-2001-A.pdf -
			Laska's Antwort, Text 2: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-13-14-2001-B.pdf
			- Hoevels' Antwort auf Laska, Text 3: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-15-2001-A.pdf
			- Laska's Antwort auf Hoevels, Text 4: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-15-2001-B.pdf

	* Georg Quaas (2002): Der Ausgangspunkt Marxschen Philosophierens - eine Textanalyse. In: Zum philosophischen Praxisbegriff. Die zweite Praxis-Diskussion in der DDR. Hrg. von L. Höll, H. Seidel, G. Schwendler. Texte zur Philosophie 12. Rosa-Luxemburg-Stiftung Sachsen. S. 69-93.		* Georg Quaas (2002): Der Ausgangspunkt Marxschen Philosophierens - eine Textanalyse. In: Zum philosophischen Praxisbegriff. Die zweite Praxis-Diskussion in der DDR. Hrg. von L. Höll, H. Seidel, G. Schwendler. Texte zur Philosophie 12. Rosa-Luxemburg-Stiftung Sachsen. S. 69-93.

	* Helmut Seidel (1966): Vom praktischen und theoretischen Verhältnis der Menschen zur Wirklichkeit. In: Dt. Zeitschrift f. Philosophie 14 (1966), S. 1176-1191.		* Helmut Seidel (1966): Vom praktischen und theoretischen Verhältnis der Menschen zur Wirklichkeit. In: Dt. Zeitschrift f. Philosophie 14 (1966), S. 1176-1191.

← Nächstältere Version		Version vom 2. Januar 2007, 11:47 Uhr
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	* "Der Einzige". Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs Leipzig, http://www.stirner-archiv-leipzig.de		* "Der Einzige". Vierteljahresschrift des Max-Stirner-Archivs Leipzig, http://www.stirner-archiv-leipzig.de

	* Hans-Gert Gräbe (2006): Texte und Kommentar zur Hoevels-Laska-Debatte in "Der Einzige" 2001. http://www.hg-graebe.de/Texte/Kommentare/06-12-25.txt

	* Hans-Gert Gräbe (2005): Wissen und Bildung in der modernen Gesellschaft (Chemnitzer Thesen). Thesen zur 5. Rosa-Luxemburg-Konferenz in Sachsen, 3.-5.6.2005, Chemnitz. In: Utopie kreativ 194 (2006), S. 1109-1120. http://www.hg-graebe.de/EigeneTexte/cc-thesen.pdf		* Hans-Gert Gräbe (2005): Wissen und Bildung in der modernen Gesellschaft (Chemnitzer Thesen). Thesen zur 5. Rosa-Luxemburg-Konferenz in Sachsen, 3.-5.6.2005, Chemnitz. In: Utopie kreativ 194 (2006), S. 1109-1120. http://www.hg-graebe.de/EigeneTexte/cc-thesen.pdf
Zeile 27:		Zeile 25:
	* Fritz Erik Hoevels (1983): Marxismus, Psychoanalyse, Politik. Ahriman Verlag, Freiburg.		* Fritz Erik Hoevels (1983): Marxismus, Psychoanalyse, Politik. Ahriman Verlag, Freiburg.

	* Zur Diskussion zwischen Fritz Erik Hoevels und Bernd A. Laska über Max Stirner:		* Zur Diskussion (2001) zwischen Fritz Erik Hoevels und Bernd A. Laska über Max Stirner:
	** Hoevels, Text 1: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-13-14-2001-A.pdf		** Hoevels, Text 1: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-13-14-2001-A.pdf
	** Laska's Antwort, Text 2: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-13-14-2001-B.pdf		** Laska's Antwort, Text 2: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-13-14-2001-B.pdf
Zeile 33:		Zeile 31:
	** Laska's Antwort auf Hoevels, Text 4: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-15-2001-B.pdf		** Laska's Antwort auf Hoevels, Text 4: http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/zip/Der-Einzige-Heft-15-2001-B.pdf
	** Siehe auch http://www.lsr-projekt.de		** Siehe auch http://www.lsr-projekt.de
			** Kommentar (2006) von Hans-Gert Gräbe,, http://www.hg-graebe.de/Texte/Kommentare/06-12-25.txt

	* Georg Quaas (2002): Der Ausgangspunkt Marxschen Philosophierens - eine Textanalyse. In: Zum philosophischen Praxisbegriff. Die zweite Praxis-Diskussion in der DDR. Hrg. von L. Höll, H. Seidel, G. Schwendler. Texte zur Philosophie 12. Rosa-Luxemburg-Stiftung Sachsen. S. 69-93.		* Georg Quaas (2002): Der Ausgangspunkt Marxschen Philosophierens - eine Textanalyse. In: Zum philosophischen Praxisbegriff. Die zweite Praxis-Diskussion in der DDR. Hrg. von L. Höll, H. Seidel, G. Schwendler. Texte zur Philosophie 12. Rosa-Luxemburg-Stiftung Sachsen. S. 69-93.

	* Helmut Seidel (1966): Vom praktischen und theoretischen Verhältnis der Menschen zur Wirklichkeit. In: Dt. Zeitschrift f. Philosophie 14 (1966), S. 1176-1191.		* Helmut Seidel (1966): Vom praktischen und theoretischen Verhältnis der Menschen zur Wirklichkeit. In: Dt. Zeitschrift f. Philosophie 14 (1966), S. 1176-1191.