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Version vom 10. September 2009, 16:58 Uhr
Home Hauptseite / WAK
- Marx' Kritik des Gothaer Programms im Licht der heutigen Krisenprozesse
- Einführung in die Diskussion: Hans-Gert Gräbe
- Veranstaltung des Gesprächskreises Wege aus dem Kapitalismus und der AG Diskurs
- Montag, 07.09.2009, 18:30 Uhr, Bürgerverein Volkmarsdorf, Konradstraße 60a.
Ankündigung
Paul Frost schreibt dazu am 17.06. auf 'leipziger-linke'
- Hallo Diskursler,
- in der letzten Diskussionsrunde wurde von einigen Teilnehmern der Wunsch geäußert, einmal Gedanken über Kommunismusvorstellungen auszutauschen.
- Der erste Schritt für eine solche Diskussion wäre die Kenntnisnahme von Karl Marx "Kritik des Gothaer Programms" (Randglossen zum Programm der deutschen Arbeiterpartei). Im Mittelpunkt der Arbeit stehen u. a. die Auseinandersetzung mit der Behauptung: "Die Arbeit ist die Quelle alles Reichtums und aller Kultur" und das Problem Demokratie und Staat [IV]
Valeri Götz ergänzte:
- Ich denke, Paul weist auf wichtige Gedanken von Karl Marx hin, die er in der "Kritik am Gothaer Programm" äußert. Man sollte sich damit auseinandersetzen. Ich kann aus den Marxschen Darlegungen entnehmen, dass der gesellschaftliche Entwicklungsprozess ein sehr langwieriger Prozess ist, der, obwohl er gesetzmäßig ist, das bewusste Handeln der Menschen für diesen Prozess voraussetzt.
- Innerhalb der Partei DIE LINKE liegen sowohl die Realos als auch die Fundis meiner Meinung nach nicht ganz richtig. In Hinsicht auf die gesellschaftliche Entwicklung kann man nichts übers Knie brechen, aber man darf sich auch nicht mit der gegenwärtigen Situation abfinden, sondern man sollte unbedingt nach machbaren Möglichkeiten zur Überwindung von Widersprüchen suchen.
Ich weise dazu weiter auf die neuen Seiten von WAK Berlin und die dort ausgetragene Kontroverse zu diesem Thema hin.
Hans-Gert Gräbe, 09.07.2009
Quellen:
- http://groups.google.de/group/leipziger-linke/browse_frm/thread/3436d24a06738f42
- Karl Marx "Kritik des Gothaer Programms" (Randglossen zum Programm der deutschen Arbeiterpartei) http://www.mlwerke.de/me/me19/me19_013.htm#Kap_II
- Blog der WAK-Gruppe aus Berlin, http://wadk.de
- Insbesondere die Diskussion http://wadk.de/2009/hubert-herfurth-zur-wak-und-peer-oekonomie-diskussion
- Weitere Beiträge zu der Diskussion auf der (inzwischen eingestellten) ot:wak-Mailingliste: http://www.hg-graebe.de/Texte/Kommentare/wak-09.txt
- Robert Kurz: Ökonomische Froschperspektive. Kolumne. Neues Deutschland, 17.07.2009, S. 8
Paul Frost meint am 27.07.2009
Ein Blick in den Beitrag:
- Bedarfsorientierung oder bedingungsloses Grundeinkommen? Eine Kritik des bedingungslosen Grundeinkommens. Standpunkte 9/2009 von Karl Voßkühler.
in Vorbereitung der "Diskussion um Marxens 'Kritik des Gothaer Programms'" und seine Überlegungen dort zu Charakter und Dauer der anstehenden Umwälzungen könnte nicht schaden.
Außerdem plant WAK Berlin für den 11.-13.9.2009 ein Wochenendseminar zum Thema "Philosophische Spekulation – Wissenschaft – konkrete Utopie? Zur Zeitbezogenheit marxistischer Kommunismusvorstellungen"
- http://wadk.de/2009/philosophische-spekulation-wissenschaft-konkrete-utopie
- http://wadk.de/2009/der-fruehe-marx-zu-weltbildung-des-kapitals-logisches-und-historisches
Dies könnte Stoff für weitere Treffen unsererseits im Herbst 2009 geben. -- HGG
Berichte
In meiner einleitenden Ausführungen kam ich noch einmal darauf zurück, was zur Wahl des Themas geführt hatte - sich über Kommunismusvorstellungen auszutauschen und dazu Marx' "Kritik des Gothaer Programms" als Ausgangspunkt zu nehmen.
In der Kritik am Gothaer Programm stoßen zwei Kommunismusvorstellungen aufeinander - die aktuellen Marxschen (der "Kommunisten") und diejenigen der inzwischen erstarkten Arbeiterbewegung (der "Sozialdemokraten"). Auch wenn dies zu jenem Zeitpunkt noch nicht ausgeprägt war und das Verhältnis zwischen beiden theoretischen Linien eher dem zwischen "Vordenkern" und "Basis" bzw. "Funktionären" entspricht - hier ist bereits die Grundlage des Schismas der Linken im 20. Jahrhundert zu sehen. Diese Doppellinie lässt sich leicht bis zum "Kommunistischen Manifest" zurückverfolgen, in dem dezidiert das Verhältnis von "Bourgeoisie und Proletarieren" als reaktionärer und fortschrittlicher Klasse sowie "Proletariern und Kommunisten" als Klasse und Avantgarde thematisiert wird.
In meinen weiteren Ausführungen - die von einigen Mitdiskutierenden als am Thema vorbei betrachtet wurden - ging ich zurück zu Marxschen Kommunismusvorstellungen noch vor Beginn der 1848er Jahre, die sich im Kreis der Junghegelianer in den Auseinandersetzungen mit Hegel formierten und in der "Deutschen Ideologie" (MEW 3) ihren klarste Ausprägung fanden, auch wenn das Buch in der heute bekannten Form nicht auf Marx zurückgeht, sondern dieser später eher froh war, die damaligen Manuskripte "der nagenden Kritik der Mäuse" überlassen zu haben.
Dort wird zum Ende des Feuerbach-Teils Kommunismus als "Produktion der Verkehrsform selbst" verstanden wird, in der "alle naturwüchsigen Voraussetzungen zum ersten Mal mit Bewußtsein als Geschöpfe der bisherigen Menschen behandelt, ihrer Naturwüchsigkeit entkleidet und der Macht der vereinigten Individuen" unterworfen werden. Kommunismus in diesem Verständnis ist also ein Phänomen, das alle Menschen betrifft und an dem alle Menschen beteiligt sind.
Der spätere Ansatz, den Weg in eine solche Gesellschaft durch eine spezielle Klasse oder gar deren Vorhut zu "erzwingen", verlor - wenigstens in den Praxen seiner realsozialistischen Ausprägungen des 20. Jahrhunderts - dieses allgemeine emanzipatorische Ziel aus den Augen. Der Grund ist sicher auch darin zu suchen, dass in diesen Ansätzen - wie auch beim späteren Marx - viel vom Hegelschen Staatsverständnis erhalten geblieben ist, das bereits bei einigen Junghegelianern fundamental kritisiert wurde - allen voran von Stirner in seinem Hauptwerk "Der Einzige und sein Eigentum". Der Anarchismus als eine weitere Strömung in der Arbeiterbewegung, die hier ihren Ursprung hat, wurde von Bürgerlichen, Kommunisten und Sozialdemokraten gleichermaßen bekämpft. Mehr dazu findet sich in den Berichten zu Veranstaltungen von WAK Leipzig am 28.11.2006, 22.03.2007 und 22.06.2007.
